La Terre – Mère ou la Vierge : de la confection d'un art and craft

L’écosynchronicité est la philosophie qui conduit à des choix permanents. Elle se dote d’un vocabulaire qui est précis. Cela permet d’éviter de perdre son temps en discussions sans issues.

Dans ce vocabulaire synthétique, à propos de la portion de l’espace réservé au signe de la VIERGE, nous avons choisi le terme général d' "ART AND CRAFT" , ce mouvement unissant art et artisanat, comme valeur de symbole, résumant tout travail réunissant l'ensemble des significations mêmes de ce signe.

La VIERGE est une constellation astronomique étendue, d’étoiles dont l’éclat est moyen, à l’exception de son étoile principale : L’épi ou SPICA en latin.

Elle désigne aussi un signe zodiacal, c'est-à-dire un « champ » symbolique doté de caractéristiques typées, mais dont l’usage dans la vie psychique aboutit, comme tout autre signe, à des concrétisations variées.

La VIERGE est par définition, le choix des matériaux, des moyens pratiques, ou du discernement entre l’utile et le superflu, entre la bonne terre et la mauvaise terre ; en langage commun, la bonne et la mauvaise graine.

Les symboles anciens des outils qui permettent un discernement, un choix : ainsi, par exemple, le tamis ou le crible pour les matières solides, le filtre pour les matières à décanter entre les solides et les liquides, etc…

Dans la période d’intense mécanisation, ces simples outils ont fait place aux machines diverses, de plus en plus élaborées, à la technologie, puis (à partir des années 1960 – 65) à la miniaturisation et la sophistication de la micro-industrialisation.

Trouver « ses » outils, les manier, les affiner, ont été le travail de centaines de générations, longtemps avant l’avènement de la technologie souveraine.

Pour résumer cette dialectique de la VIERGE, il y a deux aspects : un aspect concret, le travail sur les matières à séparer, le choix à faire de l’utile et du de l’inutile ; ensuite, l’aspect mental, l’action du choix à l’intérieur même de l’acteur. Selon la destination des objets élus ou rejetés, chacun est maître de son ART. Il est seul juge. Et pour se faire, il définit des critères.

Ces critères doivent mener à une Œuvre.

Celle-ci sera à la mesure de l’utilité ou de l’ambition. On retrouve dans la VIERGE, la trace des jugements effectués en toute souveraineté dans le signe précédent du LION, où l’arbitre définit le JEU, les REGLES, le TERRAIN et le BUT.

Ici, la VIERGE se sent elle-même l’instrument de la partie concrète qui se déroule avec les matériaux qu’elle a choisis.

Elle a peut-être choisi des matières qui ne conviendront pas, en finalité à l’œuvre.

Toute la Crise de la VIERGE est là : le doute est l’ombre grandissante en cette fin de l’été en hémisphère boréal. En hémisphère austral, la lumière inverse tend à gagner du terrain, mais rien n’est encore sûr (la vision de la luminosité selon les hémisphères répond ainsi au problème : le verre est il presqu’à moitié rempli ou à moitié vide ?).

Cette dialectique de l’ombre et de la lumière qui est le cauchemar de l’individu en général (quel que soit son lieu géographique de vie sur Terre) s’étend sur les trois signes que nous nommons (parce que la civilisation s’est développée majoritairement en hémisphère nord) les SIGNES D’ÉTÉ.

Si la VIERGE recherche à définir des critères de choix, elle est aussi entièrement dévouée à faire des essais, des erreurs, de recommencer le travail.

La hantise d’être privé des bons matériaux, de la formation utile, de l’usage de toute chose et même en extension psychologique, sur le terrain de l’entourage et des relations personnelles, d’être privé du soutien pratique de tel ou tel intervenant extérieur à soi, résume la nature anxieuse et nerveuse de ce très beau signe qu’est la VIERGE.

En choisissant le terme : « très beau signe » qui semble ne pas lui convenir, puisqu’il s’agit de choix purement techniques, concrets aussi bien que mentaux, nous voulons prendre maintenant un recul par rapport au fonctionnement du signe.

En s’élevant un peu, on regarde le travail accompli et lorsqu’il nous satisfait vient alors la sanction qui elle, est affective.

Cet "ART AND KRAFT", ce travail artisanal, cet objet de notre tourment, de nos longues heures de réalisation en composant, détruisant, recommençant mille fois l’ouvrage ; cet Œuvre, une fois réalisé, nous semble BEAU.

C’est aussi de ce type de satisfaction dont a un profond besoin l’artisan. Il effectue cette fois tout ce travail pour devenir à terme, l’être qui contemple l’ouvrage et le trouve beau.

Mais, attention, ici dans le CHAMP de la TERRE VIERGE, l’artisan ou Maître de l’ART AND KRAFT, est le SEUL JUGE du critère final, de sa pertinente BEAUTE.

A l’image du LION, qui était seul JUGE et partie, la VIERGE est seul capable de trouver Beau l’objet enfin réalisé.

La sociabilité est donc le point névralgique où se distinguent les artisans. Ceux qui acceptent et même apprécient et donc recherchent le jugement extérieur, l’œil de l’intrus qui ne connaît pas les tours de mains qui ont été nécessaires à l’œuvre et qui ne sont pas forcément habilités à porter des commentaires sur l’œuvre.

Celle-ci sera dite BELLE ou non.

Nous sommes ainsi à la frontière du « champ » suivant : celui de la BALANCE.

La dialectique de la BALANCE poursuit sur un mode pluriel ce qui a commencé par la recherche de l’individu.

En CANCER, l’être part à sa propre découverte de l’extérieur vers l’intérieur, en étant choisi par un milieu extérieur ou proche. Question de racines : un tel ou une telle, sont ELUS comme individus représentatifs de leur clan, de leur monde.

Ainsi dans les six exemples de personnalités du signe du CANCER, nous avons vus se dessiner la ligne de partage entre les 3 exemples qui sont choisis comme emblèmes par leur monde extérieur. Ainsi Lady DI est choisie par le Prince Charles comme aristocrate britannique représentative d’un monde privilégié et non comme femme pour des raisons personnalisées ; Nelson MANDELA, est issu de clans tribaux et représente l’ANC avant de devenir l’emblème de son pays, et mondialement le symbole de l’affranchissement des différences dues à la naissance ; George SAND a été élue comme étant la femme qui affranchit les barrières du sexe dans un monde culturel et intellectuel fermé aux femmes.

D’autre part et en contraste, il y a les identifications qui posent problème mais qui marquent pourtant bien une progression de l’individu FACE au collectif chargé de réprimer, d’empêcher ou de restreindre la fertilité personnelle. Tels, Julien ASSANGE qui veut le droit individuel à s’informer face aux états qui brident l’info ; George ORWELL qui veut dénoncer BIG BROTHER et tout totalitarisme du politique sur l’individu, enfin, Nadya SULEMAN qui en moderne Prométhée féminine, veut contourner la règle familiale du papa – de la maman - de l’enfant unique, et utiliser la technique génétique pour créer à elle-seule la tribu, le clan, la ruche).

Dans le signe du LION, l’individu est, cette fois, certain de son identité personnelle, l’affirme, joue le jeu du JE. Les prérogatives du MOI sont souveraines à la COUR DU ROI LION.

Dans la VIERGE, nous assistons à l’affinement et au raffinement de l’individu. Aux prises avec sa pratique, dans son atelier où va naître l’ART AND KRAFT, le tourment de l’artiste nous prend dans son tourbillon.

Sans entrer dans d’autres détails, clôturons cette première partie en énonçant le fait que cette description intérieure du signe de la VIERGE est à l’image de l’Alchimie réelle, celle qui part du matériau de base et vise une Œuvre continuellement recommencée. Que celle-ci s’applique à la matière minérale dans le cas d’espèce du Grand Œuvre Alchimique (le vrai Grand Œuvre et pas une vaine recherche de la poudre de perlimpinpin pour transmuter la conduite de plomb en lingot rémunérateur) ou qu’elle se rapporte aux innombrables techniques de l’ARTISAN, dont l’ART AND KRAFT est l’objet conçu et le sens profond de sa vie, et fait naître l’Artiste de la longue confrontation du matériau et des choix du praticien.